夫子會故事#034----《清廉正直》
34. 《清廉正直》
(一)
周敦頤簡介無非是兩個方面：理學思想和文學作品。周敦頤是宋代儒家思想全面復興的先行者，上接唐代的韓愈，是著名的理學家，生於1017年北宋天禧元年，道州人士。周敦頤從小勤奮好學，遇到問題一定要弄懂，並研究其本質，這對於以後周敦頤成為理學家成為了很大的助力，他8歲時就才華過人，聰明伶俐，仁義有孝心，深得龍圖閣學士鄭向喜愛。
(二)
慶曆六年，大理寺臣程珦也誇他絕非尋常人，並和周敦頤結交為友。
周敦頤一生研究理學，並作品繁多。兒時的周敦頤很喜歡蓮花，就此有了以後的《愛蓮說》，詞中表露了周敦頤不喜名利，像蓮花一般潔身自愛的節操。周敦頤的理學作品《周元公集》，《太極圖說》，《通書》被後人編成了《周子全書》。《周元公集》是周敦頤的代表作之一，主要以平靜為主，事實上周敦頤的作品大多都是以平靜為主，這也符合了理學的本質文筆。《太極圖說》是為《太極圖》寫的說明，講的是：太極是宇宙的根源，陰陽之氣，五行構成人和萬物，該作品對於後人的影響很大。《通書》源自於易經。古代人看天氣節令、環境風水、預測算卦的人也不少，周敦頤把儒家的思想和易經的心得合在了一起，編成了本書。
(三)
周敦頤出過很多論斷，把儒學推進了另一個新的、更高的境界。他所提出的無極太極，陰陽五行等概念為後世人所不斷發展、傳播及反覆推敲。總體來說，周敦頤為理學所作出的重大貢獻，其實是把道學，儒學，諸子、佛學等思想匯聚在了一體。
從周敦頤的生平可以看出，周敦頤是一個思想上超時代的人，提倡人文精神、人本思想、將人的價值放在衡量是非對錯的中心。他與幾個同時代的大理學家，開啟了宋代理學和之後的心學，甚至有人說：他們的學說影響了世界，包括數百年之後歐洲的文藝復興，以至近現代的日本、韓國、越南等！
(四)
周敦頤是也北宋時期的著名文學家，同時也是官員，他為官期間政治清明，深受老百姓的喜愛。周敦頤為官時，還有一個故事流傳了下來。
據說，有一案子拖了好久也沒判決，但周敦頤只審訊一次就弄清楚了來龍去脈。縣裏的人和百姓都驚訝地說：「這就是資格老的獄吏也做不到！」，所以部使者向上推薦他，把他調到南安任職曹參軍。在那有個囚犯，根據民法是不應該判處死刑，他的上司王逵卻想判死刑。王逵是一個為人殘酷的官吏，沒有人敢和他辯論，只有周敦頤站出來和他辯論，王逵卻聽不進他的話，還是一意孤行，周敦頤就非常生氣的回到家，打算辭官，周敦頤說：「像這樣的怎麼可以做官，用殺人的方法來讓上級高興，要是讓我這樣，我做不了。」
王逵聽了這話，才知道自己不該這樣做，最後，囚犯沒有被判死刑。周敦頤為官期間非常清正廉明，每一個案件都認真徹查，不冤枉人，也不受權貴的招攬，不害怕權貴的報復，只一心的為民做事，所以他的口碑在百姓口中非常好，最後他的名聲甚至傳到了皇帝面前，皇帝也非常讚賞他的做法，周敦頤死後的諡號「元公」，其中元字都是皇帝親賜的。周敦頤為官時候的品行，不僅在當時是值得人敬佩的，即使是如今也是值得人們學習的。這樣一個錚錚傲骨，不畏強權的形象，實在是值得人們敬佩。
周敦頤的《太極圖說》將中國最精彩的哲學命題提昇和發揮，對太極的研究一直發展，最後出了很多精彩的論斷，包括：「人人有一太極，物物有一太極，統體有一太極」，「萬理同出一原是萬物統體一太極也」，「太極其大無外、其小無內」等，這些概念都超出了世界其他文明的研究範疇，豐富了中國人對世界和事物發展的掌握。